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【转载】要做光,照此土!(谈移民)  

2013-06-26 18:13:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自斯伟江律师《要做光,照此土!(谈移民)》

                                                     要做光,照此土!



昨夜,和一海上大律师吃饭,谈到价值观,非常一致,我说,兄弟,问你一事吗?他说,你说。我说,你以后会移民吗?他说,我在美六年,可以留美,带家人回国,是希望能回国建设这个国家。我说,你有这个心,我觉得,多一分希望。


我不是说移民就不爱国。那是自由选择。每个人都有追求幸福的权利。人家面对硕鼠硕鼠,只能适彼乐土了。这或许不是原来英国的清教徒,因为在宗教斗争中被迫害,而去新大陆建立新的人间天堂,只是去寻找一个自由国度,清洁环境,良好教育的地方,为下一代的自由而去艰辛移民,作为第一代移民,寻找工作,建立自己的生活圈,也是一番辛苦,我也理解并敬重他们。但是,我想要得更多。


不管是英格兰还是新英格兰,自由从来都是自己争取的,普遍的共识认为,英国的代议制民主,是一个历史的偶然,但是,这个历史的偶然发明之后,其他国家发现,这是一个好制度,好发明,就拿来用。但是,拿来用,和既得利益者的斗争,英国的光荣革命,美国的独立战争,都是艰苦卓绝努力,“流尽了千百万人宝贵的血,不惜牺牲了千百万人用血汗挣得的资财”,(詹姆斯麦迪逊语),才建立了一个新制度。


我不认为自己有精英情结,但是,一个国家的中产阶级非常关键。为什么,因为大富大贵的人,往往会中毒,权力和财富,都容易腐蚀人。而中产阶级,既有良好的教育,又没有这些腐蚀,只能靠自己辛劳的努力,寄望社会大环境的改善,而维持一份体面的生活。如果一国中产阶级多移民国外,再谈建设本国,谈何容易!


前天有一剑桥博士来说,他们投行界的投牌,移民国外,在这个行业影响很大,是投脚投票。今日看到胡德华文章中,高干子弟前中信董事长孔丹一面指责秦晓共产党员还有信仰吗,但一面自己的妻子子女都在美国,最后以操娘结束对话。统治者和被统治者都知道症结所在,但利益所在,他们也只能死磕,但做个光杆,一旦有风吹草动,他们还可以以美国人的家属出国。所以,人说,美国也是中国官员的保护伞,有些不错。但,美国就是美国,它不是中国,他有他的国家利益,不要奢谈他们的普世价值会普世到中国,这样的话,就不存在民族国家了,美国领事馆签证可以不要了。当所有的护照消失之时,也就没有美国了。在地球上,空谈误国,寄托希望在国外更系黄粱美梦。


中国人自己的国土,需要自己的国士去建设,不能仰仗外国。越多的中产留在国内,利益攸关,就越多的希望建设好这个国家。你移民光明当然没错,但是,如果你能更进一步,在黑暗的地方,你点燃自己,这个地方就有光明,你点燃自己,更多的人点燃自己,这个国土,就有光明。你做的虽然更辛苦,但是,你生于斯,长于斯,受惠于此土,你热爱书法,喜欢吴侬软语,慷慨燕赵悲歌,我“萧某大好男儿”,竟然就因为趋利避害而远离故土,孔子说,造次必如是,颠沛必如是。这道,你守住了没有?


从一种制度转到另一个制度,是需要很大努力,从一种文化,转到另一个新文化,也需要交流融合。如果你信你的道,爱你的国人、国土,如保罗离世前一样,你是否打了最美好的仗,你是否跑尽了该跑的路,是否守住了所信的道。如你做了该做的事,道不行,乘桴浮于海,海外很多人,他们的流放,值得尊敬。


肉体沉重,生命短暂,世人追求快乐,名声,厌恶苦痛,自然可以理解,但,传统的三不朽,立德、立言、立功,无一是指示是去追求世俗荣华。佛教将普度众生,基督将爱你邻居。你生于斯,国人就是你的邻人,你立德、普度、博爱,都该在最困难的地方起步。



记得千年以前,白马驮经而来,来的还有西域、印度的高僧大德,他们送来的佛教已经被国人信仰,和唐三藏去西域取经一样,外来的传教士,如苏慧廉来温州、去山西,也是横跨大洋,来传教,他们难道不知道在自己的故土舒适,而这个敌视外来宗教的地方,国人三都灭佛,多次杀传教士。就算白求恩,也基于某种信仰而来。面对这种我不入地狱,谁入地狱的精神,以中华文化自豪的国人,是否该选择困难之路,在此守护斯土斯民?






目前政府信奉的价值观是实用主义,社会颇受其影响,多是功利主义。很多官员追求快乐,性福,社会上崇拜成功、多金,这种追求快乐,极端就是寻欢,实际上酒池肉林,无非快感;功名利禄,貌似幸福。实际上这人生,也就和行尸走肉差不多,因为没有信仰。没有信仰,对他们来说,是最大的信仰,也意味着现状的持续,不改变。因为,把你喂饱,穿暖,哼个小曲,你就乐得像头猪!你活着,只是在等待死亡!



周保松先生说:在一个巨大的不公体制面前,要求自己做一个公正的人,需要极大的自信和勇气,同时必须承受无数不可知的风险。我们不会因为爱的风险太大而去放弃爱,为什么,因为公正和爱,是我们生命中重要的价值,实现这些价值,生命才会美好。罗尔斯在正义论中说:伤得最少的爱,不是最好的爱。当我们爱,就必须承受伤害和失去之险。民间该建立自己的新道统,去消融官方及社会上的实用主义、功力主义。这个新道统,将会是新的“理学”。



移民,追求自己的幸福,也不是一条轻松的路,但,留下,做一个公正和爱的人,风险更大。如果你脱离功利主义,去实践传统的儒家价值观、佛教价值观、基督教价值观,你都会在问自己,活着为了什么时,回答都离不开爱。中国人貌似爱上哈佛为荣,不知是否喜欢哈佛的价值观?哈佛校长福斯特说,你们所受的教育,不仅是令你们有所不同,不仅使为了一己的安逸和满足,而是另你身处的世界有所不同。如果这样,你移民去国外,那里光源充足,不如在暗淡处发光,让中国未来有所不同。



来追究要移民的源头,无非是教育、环境、未来的不稳定的预期,对人权保护的不足,有社会的原因,但更多是制度的原因,最关键是,对自己以及周围人群能否改变这一切的绝望。哀莫大于心死。只是,改变这一切,我们这几十年还没有再次试过。不试一下,你怎么就知道,这些有着美丽黑眼睛,柔顺黑发,温和笑容的孩子,不移民,他们就不能生活在一个公平的制度之下?


唐朝时,恐怕有很多外国人移民抑或留学中国。这是因为唐朝的宽容和文化交融,政府从善如流,心胸开阔。时代变了,就算中华民族复兴,也不是再复兴到这种制度,但可以复兴到这种气度,人家的制度好,就要建设这种制度。而不是固步自封,敝帚自珍,三个自信,你真自信,就让人民选择,你真自信,你就别让自己子女去国外呆着。说些自己都不相信的是是而非的话,最终又以天下大乱恫吓结尾,真有自信,是近者悦远者来,缺了谁天下安定,这才是自信。因此,别指望中彩票,寄望权力,不如变革社会!



要做光,于是就会有光,照耀此土!那远离故土的兄弟们,祝福你们,也请帮我们祈祷,我们,终将会聚集无数微弱的光芒,照亮这个我们生于斯、长于斯、爱于斯的新大陆。

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